Sébastien Côté

N'étant pas proprement dit un spécialiste des missions, mais plutôt un comparatiste à cheval entre plusieurs époques et différents corpus, ma recherche dans le cadre du partenariat ne visait pas à éclairer les modalités particulières des pratiques lettrées jésuites ou récollettes en Nouvelle-France, ni leurs conditions de production aux 17e et 18e siècles. Puisque j'étudie depuis quelques années la réception des écrits de la Nouvelle-France dans l'histoire littéraire du Canada français, j'ai choisi d'isoler l'oeuvre des jésuites (relations, lettres édifiantes et histoires) et d'en décrire la progressive intégration au corpus littéraire québécois de 1874 à 2007. De ce travail se sont dégagés certains courants (les premières Relations sont les meilleures), voire des régularités discursives (Paul Lejeune et Jean de Brébeuf sont devenus de grands écrivains). Comme les Relations occupent une place considérable dans les pages consacrées aux écrits jésuites dans l'histoire littéraire québécoise, c'est aussi par elles que la mémoire des missions se maintient.